Egy társadalom érettsége pedig jól mérhetÅ‘ le azon, hogy az ép többség mennyire kÃván együtt élni azokkal, akiket valamilyen maradandó sérülés sújt. Az eddigi hazai gyakorlat azonban arra irányult, hogy a sérültek külön, zárt közösségben tudnak megfelelÅ‘en érvényesülni, elzárva a külsÅ‘, ép emberektÅ‘l. Azonban ez a gyakorlat egyre inkább kudarcot vall, s helyette a beolvasztás, vagyis az integráció gyakorlatát próbálják honosÃtani. Hiszen azokban az országokban, ahol természetes, hogy a sérültek gyerekkoruktól egy közösségbe járnak az épekkel, nincs olyan ember, akinek ne lenne személyes tapasztalata a fogyatékkal élÅ‘krÅ‘l, és ez a tapasztalat, bárhová is kerül késÅ‘bb, egész életén át mindenkit elkÃsér. A megváltozott képességűek igényeivel kapcsolatos tudatosság késÅ‘bb aztán lépten-nyomon visszaköszön a tárgyi és a társadalmi környezetben: nem arról van szó, hogy Skandináviában alkatilag figyelmesebb, toleránsabb népek élnek, hanem hogy az integráció, az együttélés fontosságának érvényre juttatásával pozitÃv irányba ható, öngerjesztÅ‘ társadalmi mechanizmusok indultak be évtizedekkel ezelÅ‘tt.
Mit kell tennünk, hogy a fogyatékossággal élÅ‘ embereket ne tekintsük „ufóknakâ€, ne legyenek elÅ‘Ãtéleteink, és harmóniában élhessenek egymás mellett a sérült és ép emberek?